조용기 목사의 종교관

“또한 너는 이것을 알지니 마지막 날들에 위험한 때가 이르리라. 이는 사람들이 자기를 사랑하며 탐욕을 부리며 자랑하며 교만하며 신성 모독하며 부모에게 불순종하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 타고난 애정이 없으며 협정을 어기며 거짓 고소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 멸시하며 배신하며 고집이 세며 높은 마음을 품으며 하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인할 것임이니 너는 이 같은 자들에게서 돌아서라”(킹제임스 흠정역 성경 딤후3:1-5).

서론

지난 20여 년간 전 세계적인 뉴에이지 운동의 발전을 보면서, 여러 곳에서 뉴에이지 운동의 실체에 관하여 강연을 하고 자료를 수집하면서 참으로 말세가 가까이 왔다고 느끼고 있다. 특히 예수 믿는 사람으로서 뉴에이지 운동의 종교통합 움직임을 주시하면서 빌리 그래함, 로버트 슐러, 교황 바오로 2세, 마더 테레사, 달라이 라마 등의 발언과 회합 등으로 인해 놀라움을 금치 못하던 차에 이번에는 국내에서 가장 영향력 있는 목사를 통한 종교통합/일치 움직임을 보고 경고의 메시지를 전할 필요를 느꼈다.

조용기 목사는 전 세계에서 가장 큰 교회(?)의 목사이고 국내에서는 성도의 수에서 또 대중매체를 가지고 있다는 점에서 교회와 세상에 가장 크게 영향을 미칠 수 있는 인물이다. 물론 과거에도 그는 3박자 축복 구원, 4차원의 세계 같은 신비주의, 비성경적인 은사주의 - 예를 들어 “방언하지 못하면 성령 세례 받지 못한 것이다.”라는 등 - 로 인해 이미 외국의 근본주의 목사들에게는 비성경적인 인물로 널리 알려져 있었지만 국내에서는 어느 정도 자신의 정체를 감추고 잠복해 있었다.

우리 주 예수님은 이미 종교인들의 타락을 예고하셨으므로(마24:11-2) 사실 우리 성도들은 이런 일로 인해 크게 놀랄 필요가 없으며 또 이런 일이 생기면서 성도들의 휴거가 있으므로 주님의 재림이 가까이 이르렀음을 더욱 확신할 뿐이다. 다만 우리 자녀들과 믿음이 약한 지체들, 그리고 예수 믿고 구원받으려는 사람들을 위해 경고의 메시지를 전해야 한다고 믿는다. 본인은 이런 차원에서 간단하게 조용기 목사의 발언을 비판하고자 한다.

본론

2004년 5월 1일 동국대학교 불교대학원 최고위 과정 학생들을 대상으로 조용기 목사는 자신의 종교관을 밝혔다. 이 모임에서는 2004년 4월 28일 김수환 추기경이 강연했으며 6월 2일에는 종교통합을 주장하는 것으로 잘 알려진 강원용 목사가 강연한 것으로 알려져 있다. 자, 이들과 하나가 되어 예수 그리스도의 복음을 부끄럽게 만든 조 목사의 발언을 살펴보자.

"아버지께서 늘 저보고 하신 말씀이 “심신불(心神佛=마음과 정신이 부처)이다. 부처는 다른데 있는 것이 아니고 마음속에 있는 것이니까 직지인심(直指人心=마음을 지도하여 불과를 이루게 하는 일), 견성성불(見性成佛=자기 본성을 깨달으면 부처가 되는 것)하라. 그냥 깨닫고 나면 부처가 바로 여기 있는 것이다. 아버님께서는 늘 저보고 계유불성(癸酉佛性=중생이 부처로 될 성질)이기 때문에 벌레 한 마리 속에도 불성이 있다. 그러므로 살생 하지 마라.” 이런 말씀을 늘 듣고 교육을 받으면서 제가 자라났습니다."

힌두교, 불교, 뉴에이지는 모두 사람 안에 그리스도 혹은 부처가 있으며 영성 훈련 즉 요가, 명상, 만트라(방언), 참선, 방언, 입신 등을 통해 영성을 개발하면 '신이 된다' 혹은' 부처가 된다' 혹은 '그리스도를 인식한다'고 가르친다. 또 천주교회에서는 나중에 모두가 그리스도가 된다고 가르친다. 그런데 조 목사는 바로 그와 같은 배경 하에서 자라서 여전히 몇 십년간 예수 믿고도 이런 사상을 벗어나지 못한 인상을 준다. 목사가 불교 신자들 앞에서 그리스도와 부처의 차이를 가르치지 않고 그 둘이 서로 비슷함을 강조하려고 애를 써서 얻는 것이 무엇인가? 기독교 복음의 핵심은 사람이 죄인임을 보여 주고 사망의 길에서 돌아서게 하는 것이다. 물론 이 일로 인해 대부분 박해와 조롱과 멸시를 당하지만 진실을 바로 가르쳐 주는 것 없이 어떻게 사람을 지옥 불 속에서 끄집어 낼 수 있단 말인가? 하나님의 바른 목자라면 진실을 말해야 한다. 그가 진정으로 사람을 사랑하는 목자이다. 우리 믿음의 선조들이 이 일을 하다가 죽어 갔으며 히브리서 11장의 믿음의 영웅들이 세상과 짝하지 않고, 사람의 수에 상관하지 않고 바른 것을 보여 주고 하늘의 본향에 목표를 두고 이 세상을 나그네와 순례자로 살아갔다.

"그런데 제가 17살 될 때에 1953년도 6.25전쟁이 막 끝났을 때에 폐병3기에 걸려서 피를 많이 토하고 쓰러졌습니다. 서울대학교 X-ray과 과장 선생님이 저를 보시더니만 너 많이 살면 6개월 밖에 못 살겠다 했습니다. 그런데 저는 17살 먹은 소년으로써 도저히 그 선적인 초월을 할 수가 없었습니다. 그래서 제가 부르짖었습니다. 하루는 부처님이든 예수님이든 마리아든 누구든지 날 살려만 주면 평생을 바쳐서 일하겠습니다. 날 살려 주십시오. 그때까지 교회에 나가 본 적도 없고 목사님의 설교도 들어 본 적이 없고 또 성경을 읽어 본 적도 없는데 그때 성경을 읽으니까 만약 그리스도가 오늘날 살아 계시다면 내가 살 수 있겠구나 그래서 제가 혼자서 엎드려서 기도를 드렸습니다. 저를 살려 주시면 예수님을 위한 출가승이 되겠으니 나를 살려 주십시오. 그리고 아버님이 겁이 나니까 아버님 몰래 기도를 드렸는데 제가 예수님과 인연이 닿은 거 같아요. 저는 그때까지 찬송가 한 마디 모르고 아무 것도 몰랐습니다. 그러나 마음이 평안하고 기뻤기 때문에 절망상태에 있던 내가 노래가 부르고 싶었습니다. 그래서 일어나서 “아 신라의 달밤이여 불국사의 종소리 들려 온다” 이 노래를 집안이 떠나가도록 크게 불렀는데 점점 열이 떨어지고 피를 토하던 것이 없어지고 그 다음에 음식이 당기고 6개월 만에 숨쉬는 것이 편안하게 되더니만 1년 만에 살아났습니다. 완전히 병상을 털고 일어나게 되었습니다."

조 목사는 부처, 예수, 마리아 등을 부르며 알지 못하는 신에게 기도하고 '신라의 달밤'을 부른 뒤 병상에서 일어났다고 한다. 이것이 과연 기독교의 믿음인가? 예수 믿는다고 하는 사람이 독자의 교회에 와서 혹은 독자에게 이런 간증을 하면 어떻게 생각할 것인가? 당장에 그 사람이 성경의 예수 그리스도를 믿지 않는다고 말하고 성경을 펴서 바른 그리스도를 보여 주지 않겠는가? 목사라고 해서 예외가 아니다. 하나님은 목사나 장로 혹은 집사라는 타이틀을 보지 않는다. 예수 그리스도로 인해 구원받은 사람들 가운데 이런 간증을 지닌 사람은 단 한 사람도 없다. 그는 기독교의 복음을 크게 혼동하고 있다. 믿음은 들음에서 나며 들음은 하나님의 말씀에서 난다(롬10:17). 그런데 한 번도 복음을 접하지 않고 어떻게 기도로 구원을 받을 수 있단 말인가? 하나님은 찬양으로, 기도로 사람을 구원한 적이 없다. 사람은 반드시 그리스도의 복음의 말씀을 들어야 성령님으로 인해 다시 태어날 수 있다(롬1:16; 벧전1:23-25). “지혜로운 자가 어디 있느냐? 서기관이 어디 있느냐? 이 세상의 변론가가 어디 있느냐? 하나님께서 이 세상의 지혜를 어리석게 하신 것이 아니냐? 하나님의 지혜에 있어서는 세상이 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 복음 선포의 어리석은 것으로 믿는 자들 구원하시기를 기뻐하셨나니”(고전1:20-21).

종교 타협 혹은 종교 통합이 사람을 구원하지 않으며 그리스도의 복음만이 사람을 구원하는데 이 복음은 대부분의 사람들에게 어리석게 보인다. 그러나 바로 이 복음 안에 사람을 구원하는 하나님의 권능이 있다. 그러므로 불교도도, 모슬렘도, 천주교인도 이 복음을 듣고 예수 그리스도를 개인의 구원자요 주님으로 받아들여야 구원받는다. “다른 이에게는 구원이 없나니 이는 하늘 아래 사람들 가운데 우리를 구원할 다른 이름을 주신 적이 없기 때문이니라, 하였더라”(행4;12).

"그 어마어마한 마음의 신념, 그것은 도저히 인간으로서 만들어낼 수 없는 그런 확신이 저를 변화시킨 것입니다. 눈에 아무 증거 안보이고 귀엔 아무소리 안 들리고 손에 아무 잡히는 것 없고 내 앞길 칠흑 같이 어두워도 내 마음 속에 큰 평안이 다가오는 것입니다."

더욱이 그는 마음의 신념과 그리스도의 믿음을 완전히 혼동하고 있다. 이것이 바로 노만 빈센트 필과 로버트 슐러가 주창하는 긍정적 사고이다. 복음도 듣지 못한 상태에서 병이 나아 어마어마한 신념을 갖게 되었다니 이것이 과연 기독교의 믿음인가? 성경은 병에서 나음으로  구원받은 사례를 기록하지 않는다. 물론 돈 많이 벌게 되어 구원받는 일도 없다. 500만원 헌금하고 하나님이 5억으로 채워 주실 줄 확신하는 것은 기독교의 믿음이 아니요, 조 목사가 말하는바 엄청난 자기 확신이다. 베니 힌 같은 자들이 “부자가 되는 것은 하나님의 뜻입니다.”라고 외치면서 자기 확신에 차서 많은 사람을 미혹하지만 이것은 기독교의 믿음이 아니다. 성경의 사람들은 어느 누구도 이러한 자기 확신 가지고 살지 않았다. 구원은 하나님 아버지와 그분께서 보내신 그분의 아들 그리스도를 아는 것이다(요17:3). 죄인임을 철저히 자각하고 회개하고 돌아서는 것 없이 병이 나아, 재산이 늘고 오복(五福)을 받아 구원받은 것은 헛된 구원이요 착각 구원이다.

"종교는 불교나 기독교나 마호메트교나 평등합니다. 저는 불교 집안에서 태어나 기독교 목사로 있으니까, 선불교랑 같은 것이 너무 많아요. 내 마음이 부처라는 것도 예수님이 여기 있다 저기 있다 하지 마라 예수님은 네 마음에 있다 저 죽어서 서방정토세계가 아니라 지금 내 마음 속에 천당이 이루어져야지 죽고 난 다음에 천당을 바라지 마라 또 계율과 율법을 가지고 하면 전부 죄밖에 드러나지 않는데 믿음으로 예수를 믿고 구원을 받고 난 다음엔 그 다음엔 자동적으로 믿음에 따라서 마음이 뜨거워지면 율법과 계율을 지키게 되는 것입니다. 그러므로 제가 원효 사상을 좋아하는 것은 나무아미타불 네 글자를 외움으로 말미암아 믿음으로 구원을 받았으니 그 다음에 계율을 지켰으니 계율도 지키고 신앙생활 할 수 있다, 그런 점에서 통하는 점이 많아요."

그는 모든 종교가 평등하다고 한다. 과연 사도 바울이 아테네(아덴)에 가서 거기 모인 모든 이방신 숭배자들에게 모든 종교가 평등하다고 외쳤을까? 그 결과 많은 박수갈채를 받으면서 다른 곳으로 향했을까? 사람은 하나님 앞에서 죄인이라는 점에서, 예수 그리스도를 구원자로 받아들여야 한다는 점에서 평등할 뿐이다.

대부분의 인본주의자들은 다음과 같은 구절을 악용하여 천국이 장소가 아니라 마음의 상태라고 주장한다. “바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”(개역성경 눅17:20). 여기서 문맥을 보면 “너희 안에 있다.”의 ‘너희’는 예수님께서 독사의 자식들이라고 저주하신 바리새인들이다. 예수님은 결코 바리새인들 안에 천국이 있다고 말씀하시지 않았다. 기존 우리말 성경의 ‘나라’는 원래 왕국이다. 왕국이 성립되려면 무엇보다도 먼저 왕이 있어야 하며 그래서 예수님은 이런 질문을 하는 바리새인들에게 “내가 왕으로 너희 가운데 와서 거하므로 하나님의 심판이 이르렀다.”고 말씀하신 것이다. 교회마다 이런 인본주의 사상을 가르치기에 예수 그리스도의 복음이 바르게 들어갈 여지가 없다. 성경은 분명하게 천국과 지옥이 사람의 생각이나 상태가 아니라 장소라고 가르친다. 마귀와 그의 천사들과 믿지 않는 자들과 거짓 대언자들은 펄펄 끓는 유황 불 못에서 영원토록 밤낮으로 고통을 받는다고 성경은 기록한다(막9:43-48; 계19:20; 20:10).

"저는 불교 TV를 굉장히 좋아해요. 왜냐하면 불교를 내 친정집같이 생각하기 때문에 그 강의를 들으면 굉장히 마음속에 유익을 많이 얻어요. 저는 정병조 교수님의 전 시리즈를 다 들었습니다. 책으로, 텔레비전으로 다 들었는데 그분 강의를 내가 왜 좋아하냐면 쉽게 해요, 제가 왜 불교 강의를 열심히 듣냐 하면 불교 강의를 들음으로 비추어볼 때 내가 믿는 기독교 신앙의 깊이를 더 깨달을 수 있어요. 그런 점에서 종교 간의 대화가 필요하겠구나 생각했습니다. 고맙습니다. (박수)."

그는 불교 강의를 통해 기독교 신앙을 깊이 깨닫는다고 한다. 사도 바울이 제우스, 다이이나 신을 섬기는 자들로부터 한 수 배운 적이 있는가? 모든 사람에게 영광을 받는 것은 하나님 보시기에 가증한 것이다. 사도 바울은 예수 믿기 전에 자기에게 이득이던 모든 것을 똥으로 여겼다고 간증한다. “그러나 무엇이든지 내게 이득이 되던 것들을 내가 그리스도를 위하여 손실로 여길뿐더러 참으로 모든 것을 확실히 손실로 여김은 그리스도 예수 내 주를 아는 지식이 매우 뛰어나기 때문이라. 내가 그분을 위하여 모든 것을 잃어버리고 그것들을 단지 배설물(dung)로 여김은 그리스도를 얻고 그분 안에서 발견되려 함이니”(빌3:7-9).

세상의 철학과 이교도 사상이 모두 똥이라고 간증해야 할 목사가 오히려 그들에게 아부하고 그들을 기쁘게 해서 무엇을 얻으려 하는가? 이 모든 것이 명예 때문인데 이에 대해 우리 주님은 이같이 경고하신다. “모든 사람이 너희를 칭찬하면 너희에게 화가 있으리로다! 이는 그들의 조상들이 거짓 대언자들에게 이같이 행하였음이라”(눅6:26).

"그렇습니다. 불교가 한국의 전통적인 종교로서 장자종교입니다. 불교가 만약에 차별성을 인정하지 않고 독선주의로 나갔다면 어떻게 되었을까요? 목사님들이 그 종교의 특수성과 그 차별성을 인정하지 않고 유아독존적으로 생각하므로 많은 분쟁이 생길 요인이 있기 때문에 제가 은퇴를 하고 나서는 더 많은 대화를 통해서 이해와 화해의 길을 모색해야 되어야겠다고 생각하는 이유가 바로 거기에 있습니다. 종교는 평등합니다. (참석자들 박수)."

그는 빌리 그래함, 로버트 슐러, 바오로 교황 등이 하는 것처럼 이제 종교통합의 대사가 되려는 야무진 꿈을 피력했다. 도대체 종교 간의 대화가 왜 필요한가? 모든 사람이 죄인으로 지옥 불 속에 들어갈 수밖에 없다는 것과 함께 그리스도의 단번 속죄 희생을 통한 하나님의 공의와 사랑을 선포해야 할 목사가 사람들의 영광을 구하며 인생을 마감하겠다고 하니 참으로 안타까움을 금할 수 없다. 이것이 기독교라면 로마의 콜로세움에서 사자들의 밥이 되면서 죽어 간 믿음의 선조들은 헛되이 죽은 것이다. 천주교는 기독교가 아님을 외친 마틴 루터 역시 헛되이 죽은 것이다. 히브리서 11장의 믿음의 영웅들 역시 모두 헛된 삶을 산 것이다. 아마도 그는 ‘종교계의 노벨상’이라고 하는 템플턴(Templeton) 상을 받으려는 야심이 있는 것 같다. 국내에서는 잘 알려져 있지 않지만 템플턴 상은 훌륭한 목사에게 주는 상이 아니라 종교 통합/영성 개발을 위해 애쓴 여러 종교의 지도자에게 주는 인본주의 상이며 그래서 모슬렘, 무신론자, 마더 테레사, 빌 브라이트 등 종교에 관계없이 이 상의 정신에 맞는 사람이 받는 상이다. 따라서 미국의 크리스천들은 이것을 템테이션(Temptation) 상 - 즉 유혹의 상 - 이라고 부른다. 이런 상 받으면 하나님 앞에 서서 무한히 부끄러움을 당할 것이다.

“그리스도 외에는 구원을 받을 수 없다는 것으로 알고 있습니다. 오늘 목사님의 말을 기독교 외에도 예수님, 하나님 외에도 구원을 받을 수 있다는 말로 생각해도 되겠는가?”라는 질문에 대한  조 목사의 답변

"저는 그 차별성이라고 말하는 것은 불교는 불교의 구원의 메시지가 있습니다. 기독교는 기독교의 메시지가 있습니다. 그 한계를 불교도 뛰어 넘을 수 없고 기독교도 뛰어 넘을 수 없기 때문에 그 차별성을 인정을 하고 대화를 하자는 것입니다. 그리고 우리가 불교가 주장하는 것을 비판할 수 없습니다. 그런 권한이 없어요. 불교는 불교대로 존중을 하고, 인정을 하고, 기독교는 기독교대로의 구원의 방식을 존중하고 인정해야 합니다. 종교라는 평등한 공통분모에서 차별성을 인정하고 함께 살아 가자라는 것입니다. 저는 우리 집안에서도 우리 집안 식구들 중에도 아직도 불교를 믿는 가족들이 있습니다. 그래도 서로 아무런 저항감을 느끼지 않습니다. 서로 차별성을 인정하고 있기 때문입니다. 우리 동생은 불교를 통해서 구원을 받겠다고 확신을 믿기 때문에 존중하고 인정하고, 나는 기독교 목사니까 기독교를 통해서 구원을 받는 것을 인정하고 내 것만 절대 진리라고 인정할 수 없습니다. 너는 죽이고 나는 살겠다. 그렇게 되면 상생의 의미가 없어집니다. 그것은 부처님도 예수님도 원하지 않을 것입니다. 그것은 자비와 사랑의 원리에 어긋난다고 생각합니다."

종교의 차별성을 인정하고 그대로 두는 것은 목사의 책임 회피요 직무 유기이다. 정말로 부처를 믿는 사람이 지옥 불 속으로 들어가는 것이 확실하다면 어떻게 인정하는 것으로 끝을 낼 수 있을까? 불교의 구원은 기독교의 지옥이다. 이것이 사람에게는 과격하게 들릴지 모르지만 하나님 편에서는 너무나 확실한 진리이다. “참으로 하나님은 진실하시되 사람은 다 거짓말쟁이라 할지어다”(롬3:4).

진리는 배타적이다. 만일 예수님과 사도 바울과 베드로가 조 목사처럼 다른 종교를 인정했다면 죽을 필요도 고난 받을 필요도 없었을 것이다. 과연 하나님이 돌덩어리, 쇠 덩어리, 나무 조각을 깎거나 다듬어서 만든 우상을 숭배하는 자들을 심판하지 않겠는가? “복음에는 하나님의 의가 믿음에서 믿음까지 계시되어 있나니 이것은 기록된바, 의인은 믿음으로 살리라, 함과 같으니라. 이는 하나님의 진노가 불의 안에서 진리를 억누르는 자들의 온갖 불경건과 불의를 대적하여 하늘로부터 계시되었음이니 그 까닭은 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 분명히 드러나 있기 때문이라. 하나님께서 그것을 그들에게 보이셨나니 이는 그분의 보이지 아니하는 것들 곧 그분의 영원하신 권능과 신격(神格)은 창세로부터 분명히 보이며 그 만드신 것들로 깨달아 알 수 있기 때문이라. 그러므로 그들이 변명할 수 없나니 그 까닭은 그들이 하나님을 알되 그분을 하나님으로 영화롭게 하지도 아니하고 감사하지도 아니하며 오히려 자기의 상상 속에서 허망해지고 어리석은 마음이 어두워졌기 때문이요, 또 스스로 지혜 있다 선언하나 어리석은 자가 되어 썩지 아니할 하나님의 영광을 썩을 사람이나 새나 네 발 달린 짐승이나 기어 다니는 것들과 같은 형상(形像)으로 바꾸었기 때문이니라. 그러므로 하나님께서도 그들을 그들 마음의 정욕대로 부정함에 내어 주사 자기 몸을 서로 욕되게 하셨으니 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고 창조주보다 피조물을 더 경배하고 섬겼음이라. 하나님은 영원히 찬송 받으실 분이시로다. 아멘”(롬1:17-25). 

예수님은 처음부터 이런 무리가 있을 것을 아시고 다음과 같은 경고를 주셨다.

“거짓 대언자들을 조심하라. 그들이 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속으로는 약탈(掠奪)하는 이리니라. 너희가 그들의 열매로 그들을 알지니 사람들이 가시나무에서 포도를 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따 모으겠느냐? 이와 같이 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺고 썩은 나무는 악한 열매를 맺나니 좋은 나무가 악한 열매를 맺지 못하고 또 썩은 나무가 좋은 열매를 맺지 못하느니라. 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불 속에 던져지나니 그러므로 너희가 그들의 열매로 그들을 알리라. 내게, 주여, 주여, 하는 자가 다 하늘의 왕국에 들어가지 아니하고 오직 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어가리라. 그 날에 많은 사람들이 내게 이르기를, 주여, 주여, 우리가 주의 이름으로 대언하지 아니하였나이까? 주의 이름으로 마귀들을 내쫓지 아니하였나이까? 주의 이름으로 많은 놀라운 일을 행하지 아니하였나이까? 하리니 그때에 내가 그들에게 밝히 말하되, 내가 너희를 도무지 알지 못하였노라. 불법을 행하는 자들아, 너희는 내게서 떠나라, 하리라”(마7:15-23).

그리스도인들은 예수님의 재림이 가까이 와서 이런 일이 있음을 깨닫고 결코 놀라지 말아야 한다. 마귀는 유명한 인물을 통해 역사한다. 사람을 보지 말고 그의 말이, 열매가 그리스도에게 속한 것인가 판단해야 한다. 또한 영을 판단하고 분별해야 한다. 사도 바울의 말씀이 얼마나 적절한가! “주께서 받으실 만한 것이 무엇인지 입증(立證)하라. 열매 없는 어둠의 일들에 참여하지 말고 도리어 그것들을 책망하라. 이는 그들이 은밀한 중에 행하는 것들은 말하기도 수치스럽기 때문이라”(엡5:1-12).

끝으로 이런 기괴한 일을 보고도 입을 다물고 있는 목사들을 향해 하나님은 이렇게 말씀하신다. “너희 모든 들짐승들아, 숲에 있는 너희 모든 짐승들아, 참으로 너희는 와서 삼킬지어다. 이스라엘의 파수꾼들은 눈먼 자들이요, 다 무지한 자들이며 다 말 못하는 개들이므로 짖지 못하는 자들이며 잠자고 눕고 졸기를 좋아하는 자들이니 참으로 그들은 탐욕이 심하여 만족할 줄 모르는 개들이요, 깨닫지 못하는 목자들이라. 그들이 다 자기 길만 바라보고 저마다 자기 구역에서 자기 이익만 추구하며 말하기를, 너희는 오라. 내가 포도주를 가져오리니 우리가 독주로 우리 몸을 가득 채우자. 내일도 이 날같이 더욱 풍성하리라, 하느니라”(사56:9-12).

결론 

온 세상이 혼동에 빠져 들고 있다. 참으로 위험한 때이다. 이제는 정치, 경제, 종교가 하나가 되어 기독교와 유대인을 말살하려 하고 있다. 그런데 성경은 온 세상이 추구하는 평화, 진리를 버리면서까지 추구하려는 이 평화를 빌미로 적그리스도가 자신의 뉴에이지를 가져오며 이로 인해 수많은 사람이 죽을 것이라고 경고한다. “그(적그리스도)가 또 자기의 정책을 통하여 자기 손에서 속임수가 형통하게 하고 마음속에서 자기 자신을 높이며 평화를 빌미로 많은 사람을 멸할 것이요, 또 일어서서 통치자들의 통치자(그리스도)를 대적할 것이나 그가 손으로 말미암지 아니하고 무너지리라”(단8:25).

주님 바라보며 휴거의 소망을 가진 크리스천들에게 하늘의 하나님께서 하늘의 복으로 충만히 채워 주시길 원한다.